L'extrémisme religieux d'un point de vue islamique et son traitement

Religious extremism from an Islamic perspective and its treatment

Pr. Dr. Ahmed Khtal Mukhalaf Al-Obeidi

ed.ahmed.khtal@uoanbar.edu.iq

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Le terme extrémisme est un terme occidental qui correspond dans l'islam au terme de fanatisme, car le fanatisme est le dépassement des limites dans une affaire et la violation de la méthode, et l'extrémisme est en lui-même le sectarisme, ce qui signifie le refus d'accepter la vérité même si sa preuve apparaît ; en raison d'un biais excessif et d'une inclination vers les croyances adoptées.

Parmi les manifestations les plus sévères de l'extrémisme religieux se trouve l'insulte aux autres et la dévaluation de leur engagement religieux par des méthodes qui contredisent les enseignements islamiques et moraux, comme l'utilisation de mots vulgaires et de termes qui impliquent le sectarisme. Islam   est innocent de ces comportements, comme le prouve le verset de Dieu dans le domaine de l'appel à Dieu : (Appelle à la voie de ton Seigneur avec sagesse et bonne exhortation ... le verset) il n'y a pas de place pour la violence et la rudesse, et si un musulman montre le contraire, cela serait considéré comme un fanatisme interdit. Et si tu examines attentivement le Livre de Dieu, tu trouveras cela illustré dans l'histoire du Prophète de Dieu Moïse, que la paix soit sur lui et sur notre Prophète, que les meilleures prières et salutations soient sur lui, comment Dieu lui a ordonné dans son interaction avec Pharaon, et Il a dit : (Alors dites-lui une parole douce afin qu'il se souvienne ou craigne ...) et le lecteur sait qui est Pharaon, donc la méthode doit être par des paroles douces, et peut-être que quelqu'un demandera que cela soit notre Seigneur Moïse, nous lui dirons que la religion devant Dieu est unique et c'est l'Islam selon Sa parole : (En vérité, la religion devant Dieu est l'Islam).

Et parmi les manifestations de l'extrémisme religieux se trouve le takfir, car tu vois le fanatique qui accuse beaucoup de ceux qui l'entourent d'infidélité, et essaie de les sortir du cercle de l'Islam, pensant qu'il est le seul à avoir raison, et que celui qui le contredit est dans l'erreur et mérite, par cette erreur, d'être exclu de la communauté de l'Islam, et il est ainsi semblable aux kharijites qui se sont rebellés contre notre Seigneur Ali, que Dieu soit satisfait de lui, et le Prophète de Dieu, que les prières et salutations soient sur lui, les a décrits : "L'un de vous méprise sa prière par rapport à la leur, et son jeûne par rapport au leur, ils lisent le Coran mais il ne dépasse pas leur gorge, ils sortent de la religion comme une flèche sort de l'arc.") Et c'est ainsi que se comportent les extrémistes et les fanatiques qui s'opposent aux enseignements de la religion.

Le traitement de l'extrémisme religieux

  Le traitement de l'extrémisme religieux se fait par l'engagement de la société envers les enseignements de l'Islam, car la modération de l'Islam est la religion de la modération dans toutes les affaires, il n'y a ni excès ni négligence, c'est le remède efficace face à l'extrémisme. Parmi cela, il y a l'histoire célèbre des trois qui ont décidé de se fatiguer dans les adorations, l'un d'eux a dit : je vais jeûner toute ma vie, l'autre a dit : je vais prier toute la nuit sans dormir, et le troisième a dit : quant à moi, je ne vais pas épouser de femmes. Le Prophète de Dieu, que les prières et salutations soient sur lui, a interdit cela et a dit : "Je suis le plus conscient de Dieu et le plus craintif envers Lui, mais je me lève et je dors, je jeûne et je romps mon jeûne, et je me marie avec des femmes. Quiconque se détourne de ma Sunna n'est pas des miens." Ainsi, le Prophète de Dieu, que les prières et salutations soient sur lui, était un exemple de modération dans toutes ses affaires, et c'est une tradition pour la communauté à laquelle il a été envoyé, et sa modération n'est qu'un moyen d'atteindre la vérité, et à ce moment-là, la modération de la méthode islamique se manifeste dans la société, qui a rassemblé différentes affaires et les a équilibrées sans excès ni négligence, de sorte qu'il n'y a pas d'extrémisme résultant de la débauche morale et religieuse dans la société islamique.

Et la dernière invocation est que la louange soit à Dieu, Seigneur des mondes

Mots-clés de l'article : Extrémisme : Religion : Islam